Documental de roma

la caida de los grandes imperios-el imperio romano

En las costas del mediterráneo el mar nacieron las grandes culturas y las grandes potencias de la antigüedad donde lucharon reyes y emperadores por el poder y la riqueza, aquel que controlaba el mediterráneo lograba hacer real sus sueños de grandeza imperial ya que dominaba el mundo.

En la historia de occidente el imperio romano a dejado una profunda huella, la herencia de roma es inmensa hasta la actualidad su desaparición a alimentado tanto a la fantasía como la curiosidad de los investigadores. La grandeza de este imperio todavía se puede deslumbrar en la ciudad la cual tomo su nombre roma una de las cunas de la cultura europea escenario de intrigas y asesinatos a traición y comparaciones políticas el imperio acabara derrumbándose y la ciudad de roma perderá poder sin embargo volverá a adquirir importancia internacional como centro de la iglesia católica roma engloba las aspiraciones políticas y la herencia intelectual del imperio romano. Las epidemias y las malas cosechas amenazan a la población del imperio, una y otra ves los italianos se ven sacudidos por catástrofes naturales como terremotos y erupciones volcánicas pero todas esas calamidades no logran destruir el imperio la caída del imperio se debió a otros motivos, el nacimiento de roma se vasa a una leyenda en ella dice que una loba amamanto a unos gemelos Rómulo y remo estos jóvenes fundan una ciudad en los años 753 a.c. luego los hermanos se enemistan Rómulo mata a su hermano y la ciudad toma un nombre derivado de Rómulo roma en la pequeña ciudad a orillas del Tíbet surgiría un basto imperio los ciudadanos romanos se convirtieron en ricos comerciantes y grandes terratenientes su riqueza se basaba en una agricultura bien organizada y el comercio floreciente pero la abundancia de roma atraen a los pueblos extranjeros estos quedan fascinados con la cultura de roma pero no consiguen prosperarse en la prospera estructura del estado la floreciente viada de las ciudades romanas con sus teatros, sus mercados y celebraciones populares llaga a su fin los comerciantes pierden sus redes comerciales el imperio romano multicultural, sus legiones y administración se desintegran, todos los caminos conducen a roma pero el orgullo del imperio sus carreteras representan un gran peligro ya que por las antiguas vías de comunicación llegan ahora los conquistadores de roma.
En el año 312 los romanos construyen su primera gran carretera con objetivo militar estratégico, la carretera va desde roma hasta capua y luego se extiende hasta brildisis estas carreteras es el modelos para muchas carretera construidas posteriormente en el imperio romano las rectas carreteras llegan desde roma hasta los últimos rincones del imperio hasta hoy día sus puentes y caminos siguen cumpliendo su cometido en cada cruce de caminos se establecen puertos militares estos se acaban formando en grandes metrópolis como pro ejemplo putecia que hoy día es parís las carreteras forman la columna vertebral del poder militar del imperio como vía de transporte de importancia estratégica aseguran el poder de roma sobre sus provincias por las carreteras pavimentadas las legiones podían llegar en poco tiempo a los mas lejanos confines del imperio, no obstante los soldados romanos también acabaran acostumbrándose a las incomodas rutas altinas en menos de 300 años los generales del imperio lograron conquistar toda la zona del mediterráneo y gran parte de Europa los romanos no sospechan que los amenaza un grabe peligro debido a un pueblo guerrero de la frontera oriental del imperio los unos inician su marcha hacia el oeste empezó con sus ataques la caída del imperio.
El imperio romano estaba integrado por multitudes de tradiciones diferentes y a lo largo de su desarrollo en la época de los emperadores en los siglos posteriores al nacimiento de Cristo surgieron dos aéreas destacadas una de habla latina se podrá decir de influencia romana occidental y otra de habla griega de influencia griega oriental. En la parte oriental el imperio romano el propio imperio sobrevivió a numerosas crisis y catástrofes donde se pede decir que cuando los turcos conquistan Constantinopla en 1453 es cuando el imperio romano realmente llega a su fin.
Durante siglos el imperio efectúa exitosas guerras de expansión las derrotas que sufre son escasas pero las tácticas romanas no logran repeler los inusuales escuadrillas a caballos de los unos en ataques cada ves mas frecuentes los barbaros como denominan los romanos a los enemigos extranjeros pronto penetran en el imperio de todas partes se convierte en una siria amenaza para roma pero los conquistadores no destruyen todo lo que roma a construido sus reyes se consideran soberanos protectores y además de adaptarse a las costumbres romanas también hablan latín ahora el latín deja de ser la lengua del ocupante llegada con las legiones de cesar atreves de los aldees.
Tras 7 largos años de batalla cesar acaba conquistando la Galia en el año 51 a.c. eso trae consigo una influencia romana sobre la Galia por ejemplo el idioma que se habla hoy en día en Francia es una lengua romance al igual que en la Galia anteriormente se avía dado un profeso idéntico de moralización en España.
La lengua latina es la primera lengua transnacional de Europa el latín es la lengua de uso cotidiano en todas las provincias de dominio romano pero no solo la lengua e unifica el imperio también la arquitectura de las telmas, los teatros, templos y foros es idéntica en todas las provincias romanas. Los acueductos y calles se construyen en el imperio se ajustaran todos a un mismo diseño la lejana roma suministra las normas para el estilo de vida de todas las zonas ocupadas, los ciudadanos romanos de las lejanas provincias de África, Germania y lagalia son ricos terratenientes sus pagos de impuestos a roma aseguran la estabilidad económica del imperio y con ellos su poder militar, en las ciudades hay normas que regulan por completo el estilo de vida de los romanos en las lejanas provincias las casa de los ciudadanos romanos se parece a las villas de pon pella, roma o erculano los a vitos de vida de los romanos de la treve islada son iguales que los de roma, marcella o Cartago pero la corrupción el soborno y la invasión de impuestos daña la economía de roma la autoridad del poder central comienza a flaquear. Pese a las crisis internas y a los ataque del exterior los romanos se consideran los amos del mundo pero también son vulnerables contra las tormentas, sequias y terremotos no pueden ser nada, el Vesubio destruye la importante Pompeya no obstante la destrucción de ciudades enteras por la erupción volcánicas y terremotos ni detiene el avance triunfante del imperio en el año 64 d.c. roma arde en llamas nerón ebrio de poder deja que la ciudad arda casi por entero nerón culpa por el gran incendio a los cristianos que luchan por conseguir la legalidad para su fe, nerón deja que los persigan, los torturen y los maten.
En el año 33 a.c. en marzo de ese año Julio cesar es victima de una conspiración y resulta acecinado una y otra ves la aristocracia trata de hacerse con el poder los conflictos internos representan un peligro para el imperio y el resultado fue la toma del poder por parte del que lo poseía el emperador augusto roma se convirtió en una monarquía imperial que funcionaba perfectamente , el imperio no resulto ser demasiado extenso, los romanos eran muy buenos organizadores ellos significaban que los asuntos importantes de la administración se podían ejercer de forma independiente en las ciudades y comunidades y también los romanos constaban con un sistema de legal muy flexible era capas de dar respuestas a las diferentes situaciones en distintas partes del imperio así que en conjunto el imperio se dividía por si solo.
En el 218 a.c. roma surge un ataque inaudito sobre la ciudad de roma avanza Aníbal con sus elefantes destruye un ingente militar romano pero no consigue tomar la capital del imperio ya que los romanos son mejores estrategas para salvar su reino Aníbal debe interrumpir el ataque a roma y abandonar Italia, las tropas romanas de frontera se encentran con una encarnizada resistencia en Germania en el año 9 d.c. produce una inesperada unión entre barias tribus germanas que atacan a las legiones del general romano Baro.
Los romanos intentaron durante muchas décadas extender su dominio sobre los deutones desde la frontera del rin hasta una nueva frontera en el rio Eva pero abandonaron la idea cuando la otra legión resulto aniquilada por completo en el bosque de teutoburgos, durante mucho tiempo no supieron donde se libro la batalla pero unos años después se encontraron restos humanos en las montañas de cie no lejos de los metruscos a si que ahora se cree que la batalla no se logro en el bosque de teutoburgos sino que en las montañas de cie.
El ejercito del jefe germano arminio el gerusco ataca las legiones germanas que marchan en dirección al rio arminio conoce su oponente y goza de la confianza de su general baro ya que el propio arminio avía sido capitán del ejercito romano los soldados romanos caen en una emboscada, los muertos son mercenarios de todo el imperio hombres de África, de España, de Asia menor, de Galia, de Bretaña y también de Germania la matanza dura 3 días pero aunque las perdidas son enormes la integridad del imperio no se ve afectada por ello. Tras esta derrota en el norte de Europa el rindi y el daribio se convierten en fronteras naturales.
En los bosque situados entre los ríos se crean los limes, a lo largo de las fronteras los legionarios asen guardia con sus perros por la noche vuelven a refugiarse en sus campamentos tras las empalizadas, poco a poco las tropas construyen 600 Km. de territorio fronterizo levantan torres de vigilancia de madera y fortalezas de piedras al amparo de los limes se construyen asentamientos romanos a orillas del rin los romanos crean ciudades como baruncia y colonia el control de los cientos de kilómetros de frontera resulta caro pero aseguran el poderío de roma.
Este imperio constaba con suficientes soldados para proteger todas las fronteras y organizar campañas de ves en cuando pero su numero no era excesivo, existía un equilibrio entre las posibilidades económicas del imperio y las exigencias militares de defensa, este equilibrio se mantuvo durante siglos y solo había problemas cuando se alteraba.
En las fronteras del imperio los romanos desarrollan un floreciente comercio, los barbaros traen sobre todo gruesas pieles y dulce miel y a cambio los romanos les ofrecen armas, adornos y dinero, el lujo romano impresionaba a los extranjeros, en los campamentos romanos los germanos compran grano, tejidos y preciados objetos domésticos, las familias germanas recorren los limes y buscan trabajo en las cincas romanas.
La población de las zonas ocupadas solo presenta resistencia de principio, la segunda generación de los ciudadanos de las provincias rara vez muestra aspiraciones de supera nía, ya que las ventajas económicas y de provisión en la sociedad romana son demasiados atrayentes, aquellos que se ofrecen como mercenarios consiguen la ciudadanía romana, los mercenarios garantizan el poderío de roma y con la expansión del imperio haciende también el sueldo de los legionarios el emperador debe asegurarse que halla suficiente suministro de grano para el creciente numero de tropas. Egipto posee importancia estratégica allí están los campos de trigo que producen abundantes cosechas el año 33 a.c. los romanos conquistan la productiva tierra a orilla del lino y con ello unos de los graneros mas importantes del mediterráneo, con las cosechas del lino el emperador paga a las tropas de las galias y de España de Germania y Bretaña así que el grano asegura las fronteras del imperio.
Los romanos mantenían una política firme y coherente habían perdido muchas batallas pero nunca una guerra y ellos nunca se rendían y al final de toda guerra siempre tenían una recompensa o beneficio además los romanos buscaban alianzas en todas partes y según sus propias condiciones también proporcionaban protección, apoyo a sus aliados, pero no se trataba de una política fría de dominio como resultado el imperio se expandió hasta que un par de siglos mas tarde llego a abarcar toda la zona importantes del mundo mediterráneo.
Los agricultores egipcios producían 6 veces mas grano de lo que necesitan para si mismos, de sus campos también proceden alimentos de lujo como el azúcar de caña, durante el dominio de roma sobre todo el mediterráneo Egipto fue muy dispensable para suministrar alimento a los romanos después del hundimiento del imperio romano los gisantinos se asen con el poder en el lino y desde allí importan grano y azúcar. En Egipto los romanos se encuentran por primera vez con misteriosas edificaciones y una cultura que es tan rica como la suya. En las antiguas tumbas hallan objetos de oro de increíbles cantidades se sienten fascinados por la arquitectura monumental de los egipcios, en el lino entran en contacto con la astronomía y aprenden como medir con precisión las tierras y el tiempo los nuevos gobernantes del lino ven que su capital romo que hasta el momento consideraban el centro del mundo ahora les parece pobre, llevan estatuas y obeliscos egipcios a roma para adornar su ciudad y para demostrar su poderío sobre el conquistado Egipto. Cleopatra es la ultima reina egipcia con la conquista de Egipto por parte de roma comienza el fin de una época que duro 3000 años.
Cleopatra había llegado al poder mediante el feticidio y la intriga en un viaje por el lino se presenta ante los egipcios como la nueva reina. Durante ese viaje la compaña julio cesar el emperador romano es su banedor político, su protector y su amante. Cleopatra cree que la alianza con julio cesar y roma es la única forma posible para conservar su poder y la independencia de Egipto. La unión del antiguo imperio egipcio con el empujante poderío de roma podía construir un móvil imperio aun mas esplendido, los influyentes sacerdotes apoyan las intenciones de cleopatra pero no logra su objetivo ya que cesar resulta asesinado en el año 44 a.c. los planes de cleopatra se viene abajo con ella la época de los faraones llega a su fin los dioses y la casta sacerdotal pierden su poder.
Para el imperio romano la migración será una catástrofe inevitable hasta entonces el imperio siempre a podido integrar a los inmigrantes les proporcionaba empleo, les ofrecía tierras que cultivar y los hombres podían hacerse mercenarios romanos pero esta ves embate es demasiado grande son demasiados los que de repente traspasan las fronteras del imperio buscando un nuevo hogar o huyendo delos unos, los unos desean conseguir botines rápidos sin piedad y con fiereza penetran desde asía en dirección oeste y con su ataque provocan la huida de tribus enteras. El imperio romano también es el objetivo de los pueblos germanos que huyen con todas sus posiciones y se adentran en el territorio romano.
Según la doctrina religiosa del libro de Daniel decían que roma seria el último de los grandes imperios que seria derrotado violentamente y después vendría el día del juicio final.
Lo que se inicio con la invasión del este del imperio por parte de los unos termina en el 476 d.c. El rey germano odoacro destrona al ultimo emperador romano, los conquistadores del norte esperan llevar una vida de uso romano pero no logran la misma grandeza de los gobernantes de andaño, no desean destruir roma sino dominarla pero carecen de la capacidad militar y política este enemigo llego de forma inesperada para el imperio romano y tampoco estaba preparado para la enorme corriente migratoria, el imperio romano se derrumba pero roma siguió existiendo y su rastro sigue presente en toda Europa.

LA MUJER DE ROMA ANTIGUA

LA MUJER ROMANA

La familia en Roma era un grupo de personas bajo la tutela del pater familias que tenía derecho sobre la vida y muerte de todos los miembros, aunque la mujer puede llegar ser mater familias siempre y cuando sea de buenas costumbres.
Este poder podía se dividía en:
-manus: sobre la esposa y las esposas de sus descendientes.
- patria potestas: sobre los descendientes.
- dominica potestas: sobre esclavos y esclavas.
La mujer, sin embargo, no pertenecía a la familia sino estaba casada ad manus.
Las mujeres peor paradas en Roma eran las esclavas que eran consideradas objetos y no sujetos de derecho, puesto que, además de tener los peores trabajos, debían complacer a sus dueños en sus relaciones extra matrimoniales.
Las esclavas no.
Podían casarse aunque sí podían unirse a otro esclavo, unión llamada contubernium.
Los hijos libres, al nacer, eran depositados a los pies del padre que podía levantarlos, señal de aceptación, o dejarlos donde habían sido puestos con lo cual quedaban abandonados a su propia suerte. A las hijas, cuando nacían, si el padre no quería exponerlas, se debía dar orden explícita de alimentarlas. Según la ley, el primogénito se salvaba de la exposición. Las expuestas, si no morían, eran recogidas por otras familias como inversión puesto que al llegar a su juventud eran vendidas como esclavas o como prostitutas. Las niñas eran confiadas a esclavas, niñeras y amas de cría. Éstas se encargaban de su crianza. De la educación se encargaban profesores que iban a su casa. Así pasaban de la infancia a la juventud en la que pronto se casaban. Esta es la imagen de la hija de C. Minucio Fundano, muerta cuando estaba a punto de casarse, muchacha amable y bien educada, que nos da Plinio el Joven.

El matrimonio tenía en Roma distintos nombres: coniugium, matrimonium, connubium, consortium. Para que el matrimonio sea valido hacen falta cuatro condiciones:
-la pubertad: capacidad fisiológica para poder tener hijos. En las mujeres doce años y catorce en los hombres. La víspera de la boda la novia recogía sus juguetes y los consagraba a un dios (Venus, los Penates domésticos, la Fortuna Uirginalis,...), luego dejaba sus vestidos de niña y se vestía el traje nupcial: una túnica blanca que llegaba hasta los pies (regilla) y un cinturón que la ceñía con un nudo especial (nodus Herculeus). La casa se adornaba con guirnaldas y flores. La novia se hacía un peinado especial y se echaba un velo que no cubría el rostro excepto en ciertos momentos. A la novia la acompañaba una matrona que sólo había conocido a un hombre (uniuira). El padre de la novia realizaba un sacrificio para consultar los auspicios. Si estos eran favorables, los dioses bendecían la unión. Se firmaban los testimoniales del contrato matrimonial en presencia de diez testigos. La matrona (pronuba) unía las manos derechas de los esposos y un niño, entre ambos, que sostenía una antorcha, personificaba al dios Himeneo. Se realizaba un sacrificio de un buey o de un cerdo y después se celebraba la cena nupcial en casa de la novia. Por último, se acompañaba a los novios a la casa y la novia era raptada del brazo de sus padres de forma fingida, como ocurría en Grecia. Tres jóvenes, cuyos padres estuvieran vivos, llevaban junto a la esposa el huso, la rueca y una antorcha de espino blanco encendida en casa del padre de la novia.

Los acompañantes la levantaban para que no tocara el umbral con el pie y el marido la recibía entregándole el agua y el fuego, símbolos del hogar. Al entrar, la novia rezaba a los dioses de su nueva casa. El cortejo se disolvía y la pronuba conducía a los recién casados a la alcoba. Allí daba unos últimos consejos a la novia y se marchaba. Al día siguiente, la novia ya era considerada matrona.

Finalmente el rito acababa en una comida a la que asistían sólo los más íntimos de ambas familias, en la casa del novio. Los efectos del matrimonio son evidentes desde el primer día:
- la esposa participa de la condición social del marido pero no pierde su cualidad de plebeya o de liberta, si es que lo es cuando se casa con un patricio.
- el marido controla la dote y, si hay separación, no está obligado a devolverla. La dote es habitual y, si la joven no la lleva al matrimonio, es como si fuera una concubina o una abandonada, por ello si su padre no tenía para dotarla, pedía a parientes y a clientes. La dote podía ser devuelta al padre o a la mujer si el matrimonio se disolvía. Si la mujer poseía dinero no tenía obligación de entregarlo todo como dote y podía reservarse alguna cantidad. La situación de la mujer cambiaba radicalmente desde ese momento y entraba en una nueva dinámica que suponía una mayor pérdida de independencia, como por ejemplo el hecho de que a partir de ese instante tenía prohibido beber vino y abortar sin el consentimiento de su marido.

Los esposos se debían fidelidad. El adulterio era castigado de forma más grave en las mujeres que en los hombres. El matrimonio con el paso del tiempo se convirtió en una relación paritaria entre marido y esposa. Ambos tenían que estar de acuerdo y esta relación no cesaba nunca a no ser que el marido pronunciara la famosa frase tuas res tibi habete (llévate tus cosas) con la que el matrimonio acababa, aunque la esposa podía divorciarse siempre que quisiera, lo que representaba una igualdad en este campo sin precedentes en la historia antigua.

El divorcio

El matrimonio podía disolverse por varias razones:

- por muerte de uno de los cónyuges: el viudo podía casarse inmediatamente pero la viuda debía mantener luto durante diez meses como mínimo, a excepción de que el marido hubiera muerto condenado por un crimen. Si la mujer daba a luz durante este tiempo el compromiso se rompía. Sólo el princeps podía conseguir dispensa.

- por pérdida de ciudadanía, por cautividad, por desaparición o por deportación. El culto de las mujeres a las diosas dependía de su condición:
- las doncellas mantenían el culto a la Fortuna uirginalis.
- las casadas (matronae), el culto a la Fortuna primigenia de Preneste y dentro de las casadas, las uniuirae (mujeres de un solo esposo), el culto a la Fortuna muliebris o a la Pudicitia, que estaba reservada a las uniuirae patricias. Incluso las prostitutas participaban del culto de la Fortuna uirilis. Otro culto protagonizado por mujeres era de las Vestales. Éstas estaban consagradas a Vesta, diosa virgen, treinta años durante los cuales no podían mantener relaciones sexuales so pena de ser sepultadas vivas en ceremonia pública. Además en estos años las Vestales quedaban libres de la patria potestas familiar pero entraban bajo el poder del Pontifex. En resumen, la religión oficial se oponía a la emancipación femenina y buscaba mantener el statu quo de la mujer antigua. Los nuevos cultos cambiaron algo la situación, en particular el de la egipcia Isis y posteriormente el cristianismo.

La mujer en la sociedad romana
Las mujeres no tenían nombre propio, o sea, praenomen, sólo tenían nombre gentilicio, nomen, (Gaia, Publia, Aula) y el familiar o apodo cognomen. No se sabe, en realidad, si no lo tenían o si no se quería que éste se pronunciara, ya que en los textos que conservamos prácticamente no se conserva el praenomen de ninguna mujer. El único momento del año en que las mujeres eran libres era durante los cultos báquicos, las Bacanales. En éstas las mujeres bebían vino, hecho prohibido para ellas, como hemos mencionado antes, y practicaban sexo tanto heterosexual como homosexual. La existencia de estas ceremonias demuestra que el papel de la mujer en el mundo romano era el de la procreación y la reproducción y no había lugar para el erotismo y el amor. De todas formas las Bacanales desaparecieron por orden del Senatus consultus de Bacchanalibus que las prohibió en el 186 a.C., debido al escándalo que suponían para la sociedad oficial romana.

La mujer romana participaba como dueña y matrona en toda la vida social de la casa. Sale libremente de compras por las tiendas, acompaña al marido a banquetes y recepciones. Le aconseja en sus decisiones, se le cede el paso en la calle, nadie puede tocarla ni citarla a justicia. Puede intervenir como demandante o como testigo en las causas criminales y asiste a los espectáculos públicos. En el año 1 a.C. se habla de una corporación de mujeres creada con fines religiosos y que tal vez existiera desde tiempos antiguos. No sabemos nada con respecto a la composición, organización y funciones, pero sí que tenía local propio en el Foro de Trajano donde se han encontrado inscripciones como éstas:
«La emperatriz Sabina, a las mujeres...»
«Julia, madre de emperadores (Caracalla y Geta) y de las tropas, lo ha
restaurado para las mujeres.»

La dignidad de la mujer romana está a años luz de la griega. En un principio era un modelo de austeridad, de fidelidad y de laboriosidad, pero con el paso del tiempo las costumbres fueron cambiando y así podemos ver distintos ejemplos de mujeres romanas que fueron famosas en su tiempo por muy diversas razones:
- durante la monarquía tenemos a:
-Lucrecia, que se suicidó tras ser violada por Sexto, el hijo de Tarquinio el Soberbio, y que provocó el fin de la monarquía.

- en la República destacamos a:
-Virginia que se negó a mantener relaciones con el decemuiro Apio Claudio, lo que originó el suicidio del padre de ésta y la expulsión del todos los decemuiros.
-Veturia y Volumnia: esposa y madre del traidor Coriolano, salieron al paso de éste, cuando marchaba al frente de los Volscos para destruir Roma y consiguieron que depusiera las armas.
-Cornelia, la madre de los Gracos, ha pasado a la historia como ejemplo de fidelidad a su esposo muerto. En clara contradicción con las leyes de carácter demogr áfico, que obligaban a casarse a las viudas pasado un tiempo de la muerte de su marido. Ésta se negó quedando como ejemplo de mujer de un solo hombre, por lo que se la llamó uniuira. Culta y refinada fue admirada por Cicerón.

Mujeres en la sociedad romana no fueron dadas mucho poder. Política y cambios eran el dominio de hombres. A decir verdad, los romanos tenían miedo a mujeres fuertes como reinas a menudo. Por ejemplo, los romanos no consideraban a Cleopatra favorablemente, temiendo que su Emperor Julius Caesar estaba bajo lo período esta reina extranjera. Otra mujer, Queen Boudicca, lleva ante una revuelta en Gran Bretaña. Todavía había veces en las que mujeres influyeron en el procedimiento político. Por ejemplo, en la época después del asesinato de Julius Caesar, los dirigentes políticos se centraron que en 1,400 mujeres ricas levantaran impuestos para su guerra. Hortensia, la hija de un abogado, habló contra el impuesto que causó que los gobernantes políticos gravaran a solamente 400 de las mujeres.
Las vidas de mujer variaban enormemente sobre la base de su puesto en la sociedad. Las mujeres que vinieron desde el nivel adinerado de la sociedad tuvieron gran parte de su trabajo diario hacer por esclavos. Un esclavo ayudaría lavar la cara del amo de sexo femenino, dar un masaje a ella con aceites olfateados, y pasar horas poniendo su pelo en rizos. Las mujeres adineradas gastarían gran parte de su days nacionalizar y planear su próximo espectáculo con sus amigos.
Pocas mujeres eran llevar una vida del ocio lo suficientemente afortunado. Mujeres eran a cargo de criar niños y empresa de mantener. Debido a que no había control de la natalidad en las épocas romanas, mujeres estaban a menudo embarazadas. Hombres dejarían la casa por la mañana para el trabajo hasta aproximadamente el mediodía, y luego gastan la tarde se relajar en los baños o un evento de espectáculo público. Cuando un hombre regresó a casa, esperó encontrar su casa en orden.
Mujeres tendrían que lavar ropa a mano semanalmente. La ropa fue lavada en un tarro grande con a type of jabón lo saber como lye. Serían colocados sobre arbustos o en el suelo para ser secados por el viento y el sol. Mantas grandes fueron llevadas a un arroyo local, mientras que artículos pequeños fueron lavados en uno bowl en la cocina. Mujeres ricas tendrían esclavos hacer todo lo trabajo, o llevarían la ropa a un tienda de lavado.
Mujeres también eran esperado guardar casa. Limpiaron la casa con escobas de ramita y cepillos hechos de los pelos de animal. El fuego y el aceite para lámparas eran la responsabilidad de las mujeres además de suministrar combustible para el fuego en los meses fríos. Buscar comida y elementos esenciales en el mercado local también estaba en la tarea diaria para many una mujer romana. Encima de estas responsabilidades, mujeres eran a cargo de hilaza girando y hacer ropa para la familia a mano.
Muchas mujeres también trabajaron en áreas fuera de la casa. En el campo, hombres eran a cargo del trabajo los campos y las cosechas. Mujeres fueron puestas a cargo de hacer queso, conservar en vinagre y lavar de lana. En las ciudades, mujeres trabajaron a menudo con sus artesanos maridos dirigir la tienda. Había un buen número de mujeres artistas, aunque el puesto no fue pensado en muy en la sociedad. Hay incluso un poco de pruebas de que mujeres podrían haber sido gladiadores ni siquiera a veces diferentes en la sociedad.

La familia romana antigua

LA FAMILIA ROMANA

…Desde la mas tierna edad se les enseñaba que la familia de la cual eran miembros constituía una verdadera y auténtica unidad militar, cuyos poderes estaban todos concentrados en la cabeza, o sea en el paterfamilias. Sólo él podía comprar o vender, pues sólo él era el propietario de todo, incluida la dote de la esposa. Si ésta le engañaba o le robaba el vino de las cubas, podía matarla sin proceso.Idénticos derechos tenía sobre los hijos, que también podía vender como esclavos. Todo lo que éstos compraban se convertía automáticamente en propiedad de él.Las hembras se sustraían a esta patria potestad sólo cuando el padre las entregaba en matrimonio a otro hombre cum manu, es decir, renunciando explícitamente a todo derecho sobre ellas. Más en tal caso eso derechos pasaban al marido. De modo que la mujer acababa dependiendo siempre de un hombre: o del padre, o del marido, o del hijo mayor, si enviudaba, o de un tutor.
La base de la sociedad romana fue la familia, la familia integrada de pleno en la gens, la tribu a la que pertenecía que a su vez se integraba en una sociedad formada por otras tribus formadas por familias, ramas todas ellas de un mismo árbol fuerte. La sociedad romana era clasista. Había dos clases principales de ciudadanos, los patricios y los plebeyos, los patricios eran los descendientes de aquellos patres que formaron el primer senado instituido por Rómulo al fundar la ciudad en 753 aC, y los plebeyos eran los demás, el pueblo llano que diríamos ahora, que gozaba de ciudadanía pero que tuvo que luchar duro para arrebatar a la aristocracia sus derechos. Entre los patricios también había clases, había aristócratas de linaje remontado hasta la guerra de Troya como la gens Julia a la que pertenecía Julio César y aristócratas salidos de la nobleza rural local, los que los de rancio abolengo llamaban "Hombres Nuevos" y a los que solían mirar como a inferiores. Catón ,Cicerón y Pompeyo militaron en el bando de la aristocracia ultraconservadora, los optimates, sin embargo no pertenecían a la aristocracia. Todos ellos eran considerados por los "verdaderos romanos" como Hombres Nuevos, quizá por ello sentían la necesidad de demostrar continuamente lo romanos que eran... ya se sabe que no hay peor inquisidor que el converso.
Todos los romanos pertenecían obligatoriamente a una gens, a una tribu. Si ya estaban inscritos en una en ella permanecían hasta su muerte, si eran libertos, esclavos manumitidos a los que se concedía la ciudadanía romana, eran inscritos en el registro de tribus y se les asignaba una. Como hemos visto, los romanos tenían tres nombres, el praenomen, el nomen y el cognomen, el nomen, siempre acabado en IO era el nombre de la tribu a la que pertenecían, así Cayo Julio César pertenecía a la tribu Julia, como Publio Rutilio Rufo pertenecía a la tribu Rutilia, o Publio Ovidio Nasón pertenecía a la tribu Ovidia. Había tribus de carácter aristocrático que con el tiempo habían creado una rama plebeya, pero en tiempos de César la distinción entre los nobles y los plebeyos era clara y diáfana y estaba perfectamente reglamentada en todos los aspectos.
Como base esencial de esta sociedad, la familia estaba también perfectamente reglamentada. Los romanos fueron un pueblo que amaba el orden por encima de todo y en Roma todo (menos las calles) estaba perfectamente ordenado. Cada unidad familiar constaba de un pater familias o padre de familia bajo cuya autoridad y tutela se hallaba la esposa, los hijos, los esclavos de su propiedad y los clientes, si la familia era lo bastante importante como para tenerlos.
El PATER FAMILIAS era el dueño legal del hogar y de todos sus miembros. En una sociedad patriarcal típica de la Antigüedad él era el que trabajaba para sostener la casa y tomaba las armas en caso necesario para defenderla y por tanto era la pieza sobre la que giraba toda la familia. Era él el que tenía la responsabilidad de dirigirla de manera adecuada s sus intereses no sólo dentro de la propia unidad familiar, sino de la gens a la que pertenecía y a la que estaba unida por vínculos sagrados.
El pater familias es la máxima autoridad familiar gracias a la Patria Potestad de que dispone, por la cual él es la ley dentro de la familia y todos los demás miembros deben obediencia a sus decisiones. La Patria Potestad no fue sólo un hecho jurídico reglamentado, sino, como todo en Roma, una consecuencia de la Tradición que los romanos seguían por considerarla sagrada. Gracias a ello, el pater familias tenía poder legal sobre todos los miembros de su familia además del poder que le daba ser su mantenedor económico o su representante ante los órganos políticos de Roma.
La ESPOSA romana tenía más libertad que la esposa ateniense clásica y mucha más que durante épocas posteriores. Sobre la situación de la mujer es necesario decir que las sociedades entonces eran patriarcales, es decir, su base política, económica y militar era masculina, el hombre era el que aseguraba el sustento de la familia y de la sociedad entera con su trabajo y el que la defendía con las armas en caso de guerra, por lo que su papel era preponderante. Tratar de mirar las sociedades antiguas con nuestros ojos es un error propio de mentes deficientes. Hoy la situación del hombre y de la mujer se ha equiparado considerablemente en los países de cultura occidental, lo cual es de agradecer aunque aún quede parte del camino por recorrer. Hoy la mujer trabaja, sostiene el hogar con su esfuerzo económico y ésa es la clave de su equiparación, incluso la mujer ha accedido en lo últimos años a puestos sociales antes vedados como el servicio en el ejército demostrando que es igual de capaz que un hombre a la hora de conducir un taxi, pilotar un avión o gobernar una nación. Sin embargo, nada de eso ocurría en épocas pasadas. Con sociedades inmersas en continuos conflictos bélicos, el papel del hombre dominaba, la sociedad quería hijos para cultivar las tierras y luchar contra sus enemigos y la mujer tenía un papel secundario, aunque desgraciadamente hoy en día, en pleno siglo XXI aún existen culturas como la islámica que relegan a la mujer a un papel muchísimo más degradante, convirtiéndolas en meros objetos animados sin derecho alguno.
Entre las familias aristocráticas romanas solían concertarse matrimonios de conveniencia. Toda la vida romana estaba reglamentada por contratos, incluso la relugión romana se basaba en contratos entre los dioses y los hombres, así pues, para que se celebrara un matrimonio era necesario contar con el permiso de los padres de ambos contrayentes, los matrimonios entre hermanos se consideraban crimen de incestum (incesto), bajo determinadas circunstancias los primos podían casarse. El matrimonio podía ser concertado cuando ella cumpliera 12 años y él 14, aunque para la boda formal se esperara a que ella pudiera desarrollar una vida sexual plena. Este compromiso, que encontramos en las demás culturas de la Antigüedad (el caso más famoso es el del compromiso de San José con la Virgen María) podía ser roto por cualquiera de las dos partes sin compensaciones. Durante la ceremonia del compromiso, nuestra actual "pedida de mano", el novio regalaba a la novia un anillo de compromiso y otros regalos tanto del novio como de los familiares y amigos. Puesto que normalmente el hombre aportaba al matrimonio casa y medio de subsistencia con su trabajo, la mujer aportaba una dote en dinero o bienes como tierras, joyas o propiedades pagada al marido por el padre de la novia. El mes propicio para las bodas romanas era el mes de junio, dedicado al dios Juno, el de las dos caras, con una importantísima presencia en la vida romana. La comitiva del novio, familiares, amigos y clientes llegaba a casa de la novia y allí se celebraba la ceremonia. La novia debía vestirse de una manera tradicional: una túnica especial, la tunica recta con una cinturón de lana o cingulum herculeum de doble nudo y cubierta con un velo ritual de color azafrán llamado flammeum, además iba peinada a la manera tradicional romana, con seis trenzas y una diadema de hierro. Entonces, la novia unía su mano a la del novio en la dextrarum iunctio en presencia de testigos que daban fe del hecho en el registro, después se celebraba un sacrificio y después un banquete con música y baile... No, no es que las bodas romanas se parezcan a las nuestras, es que las nuestras son una versión ligeramente actualizada de las romanas, y por supuesto, mucho más caras que entonces, claro. Tras el banquete, al anochecer, todos acompañaban en procesión a los recién casados a su nueva casa. Precediendo a la novia iba un muchacho con una antorcha encendida en el fuego de la casa del novio, al llegar, el muchacho lanzaba al aire la antorcha y al que lograba cogerla se le felicitaba ya que aquello era signo de que su vida sería larga y próspera... hoy en día lanzamos el ramo de la novia, sin duda algo menos peligroso ya que no hay peligro de chamuscarse los dedos. Una vez ante la puerta de su nueva casa la esposa untaba las jambas de la puerta con aceite y las adornaba con cintas de lana. Traspasaba el umbral como nueva señora de la casa y por ello recibía simbólicamente el fuego y el agua de manos de su marido y la custodia simbólica de las llaves de su nueva casa. Dos damas de honor, casadas por supuesto, la conducían a su nueva habitación y la preparaban mientras el marido soportaba con buena cara las bromas de sus amigos. Como todo en Roma, el matrimonio era un contrato y especificaba que su fin primordial era dar hijos a Roma, así que había que ponerse a la faena sin pérdida de tiempo.
La domina o señora ahora se ocupaba de su nueva casa, las pobres de lavar la ropa, limpiar, hacer la comida y las ricas de supervisar cómo hacían eso los esclavos. Pronto llegaban los hijos y ella debía ocuparse de las primeras etapas de su educación como Aurelia se ocupó de la del joven César, enseñando a su hijo lo que significaba ser romano. Si el esposo se ausentaba su palabra era ley dentro de la casa tanto para esclavos como para clientes. La mujer romana se sentaba a la mesa en las cenas formales con los invitados, los hombres recostados en triclinios y ellas sentadas en sillas, aunque en época de Augusto muchas ya se reclinaban en los triclinos provocando el escándalo de las señoras más tradicionales. Además tenían libertad para salir de su casa para hacer compras, visitar amigas, asistir a los espectáculos públicos, a las termas femeninas o a los templos. Mientras estuviera bajo el techo de su padre la mujer le debía a éste obediencia paternal y mientras estuviera bajo el de su marido le debía a éste obediencia conyugal. En el caso en que una mujer quedara huérfana y no estuviera casada, o si lo estaba quedara también viuda se convertía automáticamente en sujeto de pleno derecho, aunque este caso era considerado por las mujeres de aquella época no como una liberación, sino como una gran desgracia puesto que quedaban solas e indefensas.
Evidentemente no hay más que repasar la historia de Roma para encontrarnos con un gran número de mujeres excepcionales, un número enormemente superior al que encontramos en las demás culturas. ¿Por qué? muy sencillo: el sistema familiar romano era muy rígido en la práctica, y eso, paradójicamente, sirvió muy bien a las mujeres romanas. El hombre era el que mantenía la casa y además gobernaba el estado y lo defendía con las armas, lo que le ocupaba casi todo su tiempo, dejando a la mujer romana como dueña de la casa, dueña del hogar. Como en Grecia, la mujer no participaba en la política, pero a diferencia de las griegas, las romanas supieron encontrar la manera de influir poderosamente en los acontecimientos políticos. La misma idea de la dignitas romana, generalmente atribuida a los varones, las favoreció, ya que a buena parte de los hijos de la Loba no les importaba ser unos calzonazos en casa si una vez cruzado el umbral se convertían en perfectos romanos con su dignitas a buen recaudo. Así lo hicieron entre otros Cicerón, si bien los chismorreos no dejaron de correr, pero ante ciertas matronas romanas no es de extrañar que duros romanos en la batalla se convirtieran en mansos corderitos en su casa.
En un principio la mujer se hallaba bajo la autoridad casi completa del marido, pero la realidad fue imponiéndose y la situación llegó a equilibrarse durante el último siglo de la República. Baste recordar que la mujer en Europa no accedió a tal grado de libertad hasta el siglo XX. El divorcio estaba regulado legalmente, todos los matrimonios podían disolverse con el mero acuerdo de ambas partes sin más, pero había dos pequeños inconvenientes que disuadían tanto a él como a ella de dar ese paso, y era que al divorciarse él debía devolver íntegra la dote aportada por la esposa y ella perdía la tutela de los hijos. así, los sufridos romanos preferían en muchos casos no divorciarse, de ahí la mala fama que tiene el matrimonio romano, ya que llegados a esa situación lo normal es que ambos cónyuges hicieran vida "por libre", aunque eso sí, en las cenas de gala los dos esposos sonrientes cogidos de la mano atendiendo a los invitados... o sea, exactamente igual que ahora pasa en las mejores familias. Bien se ve que la herencia de Roma es eterna. El adulterio era un tema más serio ya que se consideraba no sólo deshonroso sino que era además un delito que podía llevar al destierro. De hecho Augusto tuvo que desterrar a su propia hija Julia por este motivo. En general el adulterio no se tomaba en cuenta si era consentido por el otro cónyuge y no se hacía público, coa que ocurría en la mayoría de las ocasiones. Recordemos la famosa frase de Julio César al repudiar a su esposa a consecuencia del escándalo de la fiesta de la diosa Bona: "la mujer de César no sólo debe ser decente, también debe parecerlo".
Los HIJOS estaban sujetos a la tutela paterna mientras no formaran su propia familia y se desvincularan así legalmente de dicha tutela, pero estaban sujetos a la autoridad paterna (la Patria Potestad) mientras el padre viviera debiendo guardarle respeto y obediencia. Tras el nacimiento el hijo era presentado a su padre que lo reconocía como suyo cogiéndolo en sus brazos en la ceremonia llamada sublatus. Si el padre no reconocía al niño éste podía ser abandonado para que muriera, aunque este extremo no era en absoluto frecuente, ni mucho menos. Si era niña se la adjudicaba un nombre a los ocho días del nacimiento, si era niño a los nueve días, los niños tenían tres nombres tal y como hemos visto, las niñas uno sólo. El registro oficial del recién nacido tenía lugar en el templo de Saturno en un plazo de 30 días desde su nacimiento. En los actos oficiales los hijos varones llevaban una toga praetexta ribeteada de púrpura y una bula de oro al cuello para simbolizar su pertenencia a la clase libre de ciudadanos romanos. Hasta los siete años era su madre la que se ocupaba de enseñarles, desde los siete a los catorce lo hacían en una escuela primaria donde se les enseñaba a leer, escribir y materias como la aritmética en lo que era el primer escalón educativo romano. Si la familia podía permitírselo el niño era adiestrado por un profesor contratado que le instruía en casa. Para acceder al segundo escalón de estudios sobre sobre gramática y literatura se necesitaba a un profesor particular, un gramaticus que le enseñaba latín y griego. Julio César fue adiestrado en estas disciplinas por Marco Antonio Gnifón, un gramaticus de origen galo. El tercer escalón era el aprendizaje de la retórica, generalmente enseñada por un rhetor. César completó este escalón en la prestigiosa academia de retórica de la isla de Rodas con el maestro Milón, considerado el mejor maestro de retórica de su época.
Para los varones la mayoría de edad, su ingreso en el cuerpo ciudadano con plenos derechos tenía lugar a a los dieciséis años aproximadamente y se solía realizar durante las liberalia, las fiestas de Liber Pater y Libera, el 17 de marzo. El muchacho se desvinculaba de su niñez ofreciendo la toga praetexta infantil y la bula a los dioses y se vestía con la toga virilis de color lana natural, el orgullo del ciudadano romano. Después acudía, acompañado de toda su familia, amigos y clientes, a inscribirse como ciudadano romano de pleno derecho y ofrecía un banquete para celebrar su nuevo estatus.
El nuevo ciudadano lo era porque ya podía ser soldado y defender a Roma de sus enemigos, si se le consideraba físicamente apto debía cumplir su servicio militar. En tiempos de César, tras la reforma de Mario el ejército romano era profesional y el servicio militar ya no era obligatorio pero si se quería acceder al cursus honorum (ver el capítulo correspondiente) lógicamente era necesario servir en el ejército. Los jóvenes de la aristocracia solían servir como tribunos de los soldados y ésta fue la primera vez que Julio César se presentó a unas elecciones, salió elegido y partió al Este a desempeñar su función ganando la corona civica en el sitio de Mitilene.
La prematura muerte del padre de César tuvo importantísimas repercusiones en su vida ya que no sólo quedó liberado inesperadamente de la Patria Potestad, sino que de hecho quedó automáticamente convertido en pater familias, con lo que legalmente nadie podía ponerle trabas a sus deseos.
Los CLIENTES estaban considerados como una parte especial de la familia ya que la clientela era una institución muy arraigada en la sociedad romana. Las familias importantes se vanagloriaban del número de clientes que tenían y su prestigio y poder dependían en buena parte de ellos.
Un cliente era un romano que se encontraba bajo la protección de otro. A finales de la República prácticamente todos los romanos eran clientes de otros romanos que a su vez lo eran de otros. Tito Labieno era cliente de Pompeyo como Marco Antonio lo era de César. El patrón tenía la lealtad política de su cliente y a su vez debía protegerle y ayudarle cuando lo necesitara. Se preocupaba de buscarle alojamiento si lo perdía, de encontrarle una buena esposa, se asistirle legalmente o de prestarle dinero y el cliente apoyaba todos los proyectos de su patrón votándole, asistiendo a sus fiestas, haciéndole la "pelota" al fin y al cabo. Esta situación era de gran importancia en aquella Roma, ya que las fuerzas políticas necesitaban el mayor número de clientes posible, y cuanto más importantes fueran mejor.
Los ESCLAVOS formaban parte de la sociedad romana y de todas las sociedades de aquella época, y desgraciadamente de otras épocas también. La esclavitud en aquellos tiempos era algo completamente normal, los esclavos lo eran porque habían sido derrotados en una guerra, porque habían sido vendidos por no haber podido hacer frente a las deudas, por castigo legal o simplemente porque nacían de padres esclavos. En Roma al menos tuvieron el derecho de poder comprar su libertad y de incluso ser ciudadanos romanos. Los esclavos recibían un sueldo que dependía de sus amos, como de sus amos dependía el trato que recibían, según la calaña del amo la falta se sancionaba con una reprimenda o con latigazos, el amo tenía potestad legal incluso para matar al esclavo si éste cometía una falta grave. Con el dinero ahorrado el esclavo podía comprar su libertad a su amo o bien éste, después de años de leales servicios le manumitía, es decir, le liberaba y así el esclavo, convertido en liberto podía ser inscrito en el censo de ciudadanos romanos, incluso adoptando el nomen de su antiguo dueño y convirtiéndose en cliente suyo. Los dos principales ministros del emperador Claudio, Pallas y Narciso, eran libertos, esclavos liberados. En Roma, en medio de la más espantosa situación como era la esclavitud, siempre existía la posibilidad de salir de ella, cosa que en otras culturas nunca ocurrió. Si la esclavitud es algo deplorable, algo que nos avergüenza a los que creemos en la libertad del ser humano, pensemos que aún hoy, en el siglo XXI existe la esclavitud en países como Sudán, y eso es algo ante lo que no podemos volver la vista.
En conjunto, la familia romana funcionaba como un micro universo en el que cada miembro tenía un papel definido, cada una de ellas tenía un pater familias y cada gens tenía a su líder natural. Recordemos el papel de Sexto César, primo de Julio César, siempre apoyando en todo a su primo o el de Quinto Cicerón, simpatizante de César pero incapaz de vulnerar el pacto sagrado que lo unía a su hermano mayor, Marco Tulio. Todo en Roma formaba parte de una maquinaria única en la que cada pieza, familia o gens, encajaba como un perfecto engranaje.

Para finalizar este tema puedo decir que las familias romanas estaban muy bien organizadas o distribuidas dentro de ella ya que tenían un líder que cual era el paterfamilias el cual podía comprar o vender ya que era el propietario de todo e septo de su esposa pero si esta lo engañaba o le robaba el vino de las cubas, podía matarla sin proceso, similar a los hijos los cuales además podía venderlos como esclavos. Bueno esta familia constituyo a la base de la sociedad romana ya que estaba plenamente integrada a la gens (institución de la antigua roma).